Tomado de es.catholic.net
Cinco datos que ignoran los que nos acusan de idolatría mariana
Por: Gary Zimak | Fuente: CatholicExchange.com
Amo a la Santísima Virgen María… Ahí está, lo dije y me alegro de haberlo hecho.
Como católico soy muy afortunado de ser parte de la iglesia que verdaderamente honra y respeta a la Madre de mi Señor y Salvador. Debo admitir que a pesar de que soy católico de nacimiento, no siempre me sentí de esta manera. De hecho, durante la mayor parte de mi vida yo no entendía el papel de María, ni me importaba mucho. ¡Qué error! Ahora, después de muchas acusaciones de “adorar a María” en mi página de Facebook, es el momento de ponerme de pie por mi mamá. Y a pesar de que la amo y quiero defender su honor, no tengo ninguna intención de ser desagradable en mis respuestas. Más bien, prefiero presentarles cinco hechos sobre María.
Antes de acusar a los católicos de “adorar a María”, les pido que se tomen un tiempo para evaluar estos hechos, algunos tienen una manera de tapar los agujeros en la teoría de que ponemos demasiado énfasis en María. Así que si aun después quieres acusarnos de adorar a María, te sugiero que ignores estos hechos.
1.- Dios envió al Salvador a través de María.
Señalo esto de primero porque es muy difícil minimizar la importancia de María, al mismo tiempo que se reconoce que el Mesías, al que por tanto tiempo esperamos, vino a la tierra para nacer a través de una mujer… y esa mujer fue María. De todas las formas en las que Jesús pudo haber llegado a la tierra, ¿por qué eligió a María? Entonces, si María fue muy importante para Dios, ¿no debería ella significar algo para nosotros?.
2.- Jesús realizó su primer milagro a petición de María.
Esta es otra buena razón. Oh lo sé, Jesús no necesitaba a María para convertir el agua en vino en Caná. Ella casualmente estaba allí. Bien, ¿por qué entonces San Juan cuando hizo la lista de los invitados a su boda puso a María de Primera?
“Tres días más tarde se celebraba una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí; También fue invitado Jesús a la boda con sus discípulos” (Juan 2,1-2)
Si María no es importante en este capítulo, ¿por qué está en la lista ANTES que los Apóstoles y ANTES que Jesús? San Juan Evangelista no es conocido por insertar detalles extraños. María estaba primero porque Juan quería destacar su presencia en la boda.
Pero ¿Qué hay de “el reproche”? Sabes, ese argumento que dice que Jesús le estaba diciendo a María que no se entrometiera cuando le dijo:
“Mujer, ¿qué tenemos que ver nosotros? Mi hora no ha llegado todavía”. (Juan 2,4)
Primero, déjame decirte que Jesús era un judío devoto y un seguidor obediente de los diez mandamientos. ¿Por qué Él deshonraría públicamente a su madre en violación al cuarto mandamiento? En segundo lugar, si se trataba de un “déjalo” de Jesús, ¿por qué siguió adelante y realizó el milagro de convertir agua en vino? Este no hubiera sido el final de esa solicitud. Por supuesto que no lo haría, a menos que Él no estuviera ignorando a María.
Cuando su madre intercedió en nombre de la pareja, Nuestro Señor decidió que su tiempo había llegado. ¿No crees que Jesús esté tratando de decirnos algo?, ¿No crees que sea probable de que Jesús esperara hasta el momento de la petición de María, con el fin de mostrarnos su poder de intercesión?, ¿No explica eso porque San Juan la mencionó primero en la lista de invitados?
3.- Jesús le entregó a María a Juan en la cruz.
En el momento en que Jesús sufrió y murió en la cruz, Jesús hizo una declaración muy profunda:
“Jesús, al ver a la Madre y junto a ella al discípulo que más quería, dijo a la Madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo»; Después dijo al discípulo: «Ahí tienes a tu madre» Y desde aquel momento el discípulo se la llevó a su casa”. (Juan 19,27-28)
¿Por qué mientras luchaba para hablar en la cruz, Jesús habría dicho esas palabras si no significaban nada?, ¿Pudo haber tenido Él sólo una simple charla? Obviamente había una razón para que nuestro Señor hiciera lo que hizo.
La Iglesia siempre ha creído que Juan representa cada miembro de la Iglesia, y que desde ese momento en adelante, María se convirtió en una Madre espiritual. Las Escrituras nos dicen que ese día Juan acepto el regalo de Jesús “y la llevó a su casa” (Juan 19,27). ¿No deberíamos hacer lo mismo?
4.- Las primeras gracias de Jesús fueron dados a través de María.
Este es un hecho que con frecuencia es pasado por alto por aquellos que desean minimizar la importancia de María y viene directamente de la Biblia.
Después de aceptar el ofrecimiento de Dios de ser la Madre del Salvador, María viajó “con prontitud” a visitar a su pariente Isabel.
“Al oír Isabel su saludo, el niño dio saltos en su vientre. Isabel se llenó del Espíritu Santo”. (Lucas 1,41)
De acuerdo con este pasaje de la Biblia, incluso antes del nacimiento de Jesús, se utilizó la voz de María para entregar las gracias a Isabel. ¿Por qué?, ¿Porque ella no es importante?, ¿No hay otra forma en que esas gracias se podrían haber repartido? ¿No te convence esto? Escucha lo que Isabel dijo (también directamente desde la Biblia):
“Apenas llegó tu saludo a mis oídos, el niño saltó de alegría en mis entrañas” (Lucas 1,44)
Es muy difícil negar la importancia de la presencia y la voz de María, en la dispensación de estas gracias a Isabel. ¿Las gracias se originaron de María? No, obviamente vinieron de Jesús. Sin embargo, Él eligió tener a María y usar su voz para entregarlas. ¿Por qué? Porque Él quiere que nos demos cuenta de que ella es importante.
5.- Jesucristo es el mediador único entre Dios y el hombre.
Ahora, ¡esto no tiene sentido!. ¿Cómo ayuda esto en apoyar la posición católica? Es por esto que nosotros los católicos “tenemos todo esto equivocado”, ¿no es así? Lo siento si estoy reventando las burbujas de alguien, pero los católicos creemos absolutamente que Jesús es el único mediador entre Dios y el hombre. El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) así lo establece claramente:
“La intercesión es una oración de petición que nos lleva a orar como lo hizo Jesús. Él es el único intercesor ante el Padre en nombre de todos los hombres, especialmente los pecadores”. (CIC 2634)
Esta enseñanza católica es apoyada por los siguientes pasajes Bíblicos:
“Dios es único, y único también es el mediador entre Dios y los hombre, Cristo Jesús hombre; Que en el tiempo fijado dio el testimonio: se entregó para rescatar a todos”. (1 Timoteo 2,5-6)
Aunque Jesucristo es el único mediador entre Dios y los hombres, no evita que otros (incluyendo a María) puedan estar involucrados en una mediación subordinada o intercesión. San Pablo, quien hizo la declaración anterior, obviamente es consiente ese hecho, ya que él varias veces insta a sus lectores a orar los unos por otros (Romanos 1:9, 1 Tesalonicenses 5,25, 1 Timoteo 2,1).
El Catecismo se refiere a este tipo de intercesión como una “participación en la intercesión de Cristo” (CIC 2635) y se pone en práctica cada vez que oramos los unos por otros. Pedir a María que interceda por nosotros de ninguna manera quita el papel de Jesús como mediador de Dios y los hombres.
Conclusión
Aunque no soy tan ingenuo como para pensar que la inclusión de estos cinco hechos hará que me inmune a nuevas acusaciones de “adorar a María”, creo que tendrán efecto si se miran con una mente abierta.
La Sagrada Escritura, no contiene una gran cantidad de palabras sobre María, pero lo que está ahí tiene un gran alcance. Los teólogos han pasado 2000 mil años estudiando sus apariciones bíblicas y continuarán haciéndolo. Podemos aprender mucho al estudiar el papel de María como se documenta en las páginas de la Biblia. Si alguien quiere acusarme de ser un “adorador de María”, le pido primero que mire estos cinco hechos. Si aun desea señalar con el dedo, tendrá que ignorar estas afirmaciones de hechos… porque aceptarlas socavará seriamente la credibilidad de los acusadores
Traducción al español por PildorasdeFe.net
Soy Mariano y digo como San Juan Pablo II Totus Tuus. Excelente artículo, Gracias.
Hola hermano. Lindo artículo y muy bueno para los que dudan de nuestra Madre del Cielo. Gracias.
Laudetur Iesus Christus.
Hola:
Pero no se puede negar que hay muchos que dicen ser católicos (o que además son sincréticos) y sí adoran imágenes católicas de María, y en muchos casos la iglesia y los sacerdotes no les enseñan que eso es pecado.
Además, es bueno aclarar que la Biblia no dice nada acerca de orar a María o a los santos del cielo. Yo puedo pedirle a alguien que está en esta tierra cualquier cosa, pues está presente aquí, pero pedirle a alguien que está en el seno de Abraham (como Lázaro en Lucas 16) o con Cristo (como Pablo en Filipenses 1.23) a veces las personas lo hacen porque tienen fe en los santos y no porque tienen fe en Dios, y dicen ser católicas, y ni la iglesia ni los sacerdotes católicos en muchos casos osan enseñarles sobre este punto. Aunque por supuesto hay casos en los que alguien sí lo haya enseñado.
Saludos.
Yousdel Corvo, tienes razón en parte de lo que dices, es cierto que un porciento enorme de los feligreses que acuden a nuestros templos, proceden de la la religión afrocubana y con un marcado sincretismo religioso, que acuden en las fiestas patronales, semana santa, navidad ect, y no reciben catequesis que es el mecanismo que tienen los sacerdotes, las personas consagradas y los laicos comprometidos que se encargan de esa actividad de explicar el culto a un dios y trino, aunque ese tema se toca en las homilías que se pudieran relacionar.
Claro Nelson, pero es mejor para todos ayudar más y de una manera más cotidiana a nuestro pueblo en cuanto a la centralidad que merece el Dios único que merece ser adorado en nuestro Señor Jesús, como Dios invisible. Es importante enseñar más que las imágenes no están ahí con el propósito que mencioné, sino con el de contemplarlas buscando en ellas los rasgos del amor y la caridad cristianas, y la piedad y afecto hacia el Dios invisible, enfatizando en esa invisibilidad y omnipresencia a la vez. Creo que esa sería una solución maravillosa para comenzar la unidad doctrinal de todos los cristianos.
Yo, aunque ahora no soy católico romano -ni ortodoxo- sino que me congrego en una iglesia evangélica, amo a María y a todos los demás hermanos y hermanas que están en la mejor vida esperando la resurrección. salu2 cordiales
Mire hermano el mismo Jesus nos mando a orar los unos por los otros, cuando usted declara que Cristo es Dios, y la biblia nombra a Maria como madre de Dios usted esta diciendo que Maria es la madre de Dios, y cuando usted dice que la sangre de Jesus es Santa, esta misma sangre es la de su madre eso no es teología eso es biología.
Arian, Yo prefiero no decir nada de forma concluyente o absoluta sobre esos puntos que usted aborda y que nos dividen en opiniones, si la Biblia no aclara el punto que nos divide: madre de Jesús = madre de Dios, pues Jesús es Dios, lo cual sí aclara la Biblia. Lo hago, pues la Biblia dice en 1 Co.1.10 que estemos perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer, así que supongo que entrar en divisiones doctrinales queda excluido de un verdadero cristianismo. Creo que así demuestro mejor mi amor a Cristo, y aún traeré más gozo a él y a ella con esa actitud. Shalom.
Yo no sé qué católico adora a la Bienaventurada Virgen Maria, madre de dios y Madre nuestra, madre de Dios Porque;
Isaías 9:6 “Porque un niño nos ha nacido, hijo nos ha sido dado, y el principado, sobre su hombro. Se llamará su nombre Admirable consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz.”
Isaías 7:14 “Por tanto, el Señor mismo os dará señal: La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emanuel.”
La joven María estaba comprometida para casarse con José. Como aun no estaban casados no habían tenido relaciones y ella concibió al niño por obra milagrosa del Espíritu Santo.
Lucas y 26, 31 y 32: “Al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era María.”…y le dijo “Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús.
Éste será grande, y será llamado Éste será grande, y será llamado Hijo del Altísimo.”
y madre nuestra por que:
Desde lo alto de la Cruz. Desde el dolor. Desde el
olvido y traición de tantos, la incomprensión de tantos, el Señor Jesús tiene unas palabras cargadas de dulzura y sentido profético para con su Madre. ¡Mujer, ahí tienes a tu Hijo!, le dice a Santa María. Es una palabra con ecos que
provienen de los umbrales de la historia cuando Dios le prometió al hombre que la Salvación habría de venir. Desde la misma Cruz del dolor y de la esperanza, el Señor ilumina la identidad de su Madre. Jesús le dice que Ella es la Mujer, aquella de quien dependió el ingreso de la Salvación
en la historia. En esta palabra el Señor esboza y resume lo grandioso del misterio de María, su rol dinámico participatorio en la historia salvífica de la humanidad. Su maternidad no es un hecho aislado, revela Jesús; su maternidad es piedra angular de la vida del cristiano, luz que esclarece, calor que alienta, fuerza y esperanza que cimientan. Y, completando el mensaje que alguien ha llamado el último testamento del Señor, Jesús le dice a todos sus amigos fieles en aquel que es el apóstol fiel por excelencia:
¡Hijo, ahí tienes a tu Madre! Al hablarnos a todos nosotros en San Juan, el Señor Jesús, desde la Cruz de la Salvación nos confirma el misterio de la maternidad espiritual de María. Ella, ¡la Madre de Dios!, ¡Madre nuestra! ¡Qué
hermoso legado del Hermano mayor! Hay en esto todo un programa de vida, todo un camino para el peregrino que siente en su corazón la nostalgia del encuentro con el Padre. Cada hecho, cada palabra del Señor recogida en el Evangelio son iluminación del sendero que nos conduce a la semejanza, a la Casa del Padre.
¡María, nuestra Madre! Por voluntad del Señor, María madre de todos los que buscan abrirse a Jesús en un encuentro plenificador que guíe todos los momentos de su permanencia en el mundo. Por los propios designios del Salvador, Él nos señala el camino más adecuado de aproximación: por María. San Pío X, haciéndose eco de la voluntad de Dios, decía: «No hay camino más seguro y fácil que María por el cual los hombres pueden llegar a Cristo». Y es que todo en María apunta a Jesús. Amando a María se llega a amar plenamente al Señor Jesús.
yo no adoro a María, ADORO solo a A un DIOS que es UNO y TRINO.Piadoso, Misericordioso y providencial,
pero a María si, si la amo, por que Jesús desde su agonía y dolor y poniendo en Juan a la Humanidad nos las entrego como Madre
María Yo TE AMO
Maravilloso comentario sobre nuestra bienaventurada Virgen Maria, aunque el punto debió quedar más claro:
La adoración corresponde al Único Dios verdadero y no a alguna creatura por muy especial que sea. Viva María y su ejemplo para nosotros!, sea la Gloria al Padre, al Hijo, y al Espiritu Santo, por los siglos de los siglos, Amén!.
Respecto de nuestra madre, María ella misma dijo llena del Espíritu Santo: Luc 1:48 Desde ahora me llamarán dichosa todas las generaciones, esto es palabra de Dios, así pues quien no le llame dichosa y bienaventurada, anatema sea, María es dichosa no porque sea una diosa, pues es un ser humano, ni porque en ella tuvo lugar el misterio de la encarnación aunque esto es importante. Jesús nos explica esto cuando alguien le dice que María es dichosa: Luc 11:28 Jesús respondió: –¡Dichosos, los que escuchan la Palabra de Dios y la cumplen!. Esa es la verdadera dicha. No de ahora, desde el primer momento las personas reconocieron a María, a su ejemplo, cuando su prima Isabel la vio se llenó del Espíritu Santo y dijo a gritos: Luc 1:43 ¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor?. Obsérvese que estos comentarios no fueron solo porque sí, sino el Espíritu actuando a través de estas personas. Respecto a la creencia de que si tuvo más hijos, el texto usa a veces la frase “hermanos de Jesús, es decir sus hermanos, sus discípulos, sus familiares. En el texto también redunda la idea de que Santiago es hermano del Señor, en esto nos gustaría destacar que pensamos en que fueran parientes allegados, más bien primos, ¿porque pensamos esto?, bien todos sabemos que tanto en griego como en hebreo se le llamaban hermanos a los parientes allegados, por ejemplo: Gén 13:8 Abram dijo a Lot: –No puede haber pelea entre nosotros, que somos hermanos. sin embargo Lot era sobrino de Abram, no su hermano. También nos llama la atención que Lucas en su evangelio describe Luc 24:9 Entre las mujeres estaban María Magdalena, Juana y María, la madre del discípulo que se llamaba Santiago; es decir si esta María la madre de Santiago fuera la misma madre de Jesús, el autor sin dudas se hubiera referido a ella como la Madre de Jesús. Como en este pasaje de Juan: Jua 19:25 Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre María esposa de Cleofás y María Magdalena. También nos resulta extraño que si Jesús tuviera otros hermanos le dejara su Madre a un discípulo suyo: Jua 19:26 Mujer, he ahí a tu hijo». Jua 19:27 Después dice al discípulo: «He ahí a tu madre». Y desde aquella hora el discípulo la recibió como suya. También pensamos que una persona puede consagrarse a Dios después de haber tenido relaciones sexuales aunque esto no se nos informa por los historiadores, nosotros pues no debemos hacer alusión a lo que realmente no sabemos, lo que sí sabemos es que ella es:
Madre de Nuestro Señor: Luc 1:43
Dichosa por todas las generaciones: Luc 1:48
Llena de gracia: Luc 1:28
Esclava del Señor: Luc 1:38
Bendita entre todas las mujeres Luc 1:42
Más bien en base a la preponderancia de prueba Bíblica y a nuestra experiencia de fe coincidimos con los Padres de la reforma Protestante Lutero y Calvino:
El iniciador de este movimiento, Martín Lutero, dijo entre otras cosas:
María es la Madre de Jesús y Madre de todos nosotros aunque Cristo solamente fue quien reposó en su regazo… Si Él es nuestro, debiéramos estar en su lugar; ya que donde Él está debemos estar también nosotros y todo lo que Él tiene debe ser nuestro, y su madre es también nuestra madre. Sermón, Navidad, 1529
(Ella es) la mujer más encumbrada y la joya más noble de la cristiandad después de Cristo… ella es la nobleza, sabiduría y santidad personificadas. Nunca podremos honrarla lo suficiente. Aún cuando ese honor y alabanza debe serle dado en un modo que no falte a Cristo ni a las Escrituras. Sermón, Navidad 1531
Sobre la Maternidad Divina:
… ella con justicia es llamada no solo madre del hombre, sino también la Madre de Dios… es cierto que María es la Madre del real y verdadero Dios”. Ref: Sermon on John 14. 16: Luther‘s Works (St. Louis, ed. Jaroslav, Pelican, Concordia. vol. 24. p. 107)
Sobre la Inmaculada Concepción:
Es dulce y piadoso creer que la infusión del alma de María se efectuó sin pecado original, de modo que en la mismísima infusión de su alma ella fue también purificada del pecado original y adornada con los dones de Dios, recibiendo un alma pura infundida por Dios; de modo que, desde el primer momento que ella comenzó a vivir fue libre de todo pecado. Sermón: “Sobre el día de la Concepción de la Madre de Dios”, 1527.
Y sobre la virginidad perpetua de María:
Cristo… fue el único Hijo de María, y la Virgen María no tuvo otros hijos aparte de Él… Me inclino a aceptar a quienes declaran que los “hermanos” realmente significan “primos” aquí ya que el escritor sagrado y los judíos en general siempre llamaban hermanos a los primos. Luther‘s Works, eds. Jaroslav Pelikan (vols. 1-30) & Helmut T. Lehmann (vols. 31-55), St. Louis: Concordia Pub. House (vols. 1-30); Philadelphia: Fortress Press (vols. 31-55), 1955, v.22:23 , v.22:214-15 / Sermons on John, chaps. 1-4 (1539)
Otra importante figura del Protestantismo, Juan Calvino, escribió sobre este punto:
Helvidius mostró excesiva ignorancia al concluir que María debe haber tenido muchos hijos porque el término “hermanos” de Cristo es mencionado varias veces” Harmony of Matthew, Mark & Luke, sec. 39 (Geneva, 1562), vol. 2 / From Calvin’s Commentaries, tr. William Pringle, Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1949, p.215; on Matthew 13:55
(Sobre Mateo 1,25): La deducción que él [Helvidius] hizo, de que María no permaneció virgen más que hasta su primer parto, y que después tuvo otros hijos de su esposo… Ninguna justa y sólidamente fundada inferencia puede ser lograda a partir de esas palabras… como que tomara lugar después del nacimiento de Cristo. El es llamado el “Primogénito”; pero por el solo propósito de informarnos que nació de una virgen… lo que ocurrió después no nos es informado por los historiadores… nadie podrá sostener este argumento obstinadamente, excepto por un extremo apego a las disputas. Pringle, ibid., vol. I, p. 107
En cuanto a la exaltación de María sería lógico pensar que ella fuera exaltada pues ella es una esclava del Señor: (Luc 1:38) y Nuestro Señor dijo: “el que se humille será exaltado” (Luc 14:11) . San Juan tuvo una visión que nos puede ayudar a comprender esto: “
Apo 11:19 Y se abrió el Santuario de Dios en el cielo, y apareció el arca de su alianza en el Santuario, y se produjeron relámpagos, y fragor, y truenos, y temblor de tierra y fuerte granizada.
Apo 12:1 y una gran señal apareció en el cielo: una Mujer, vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza;
Apo 12:2 está encinta, y grita con los dolores del parto y con el tormento de dar a luz.
Apo 12:5 La mujer dio a luz un Hijo varón, el que ha de regir a todas las naciones con cetro de hierro.
María exaltada! una señal que representa a la iglesia peregrina de Jesucristo! a los que se humillan a los que como ella a los “esclavos del Señor”
Por tanto nuestra doctrina establece un culto de agradecimiento, de veneración y respeto, NUCA DE ADORACION, puesto que los cristianos adoramos solo a Dios que es Padre, Hijo y Espíritu Santo:
DEL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA
971 “Todas las generaciones me llamarán bienaventurada” (Lc 1, 48 [Luk_1:48]): “La piedad de la Iglesia hacia la Santísima Virgen es un elemento intrínseco del culto cristiano” (MC 56). La Santísima Virgen “es honrada con razón por la Iglesia con un culto especial. Y, en efecto, desde los tiempos más antiguos, se venera a la Santísima Virgen… Este culto… aunque del todo singular, es esencialmente diferente del culto de adoración que se da al Verbo encarnado, lo mismo que al Padre y al Espíritu Santo…
Viva María, Viva la Iglesia de Jesucristo, Viva el 266 sucesor del Apóstol Pedro, Y QUE LA HONRA EL PODER Y LA GLORIA SEAN A DIOS TODOPODEROSO; PADRE, HIJO, Y ESPIRITU SANTO POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS, AMÉN.
Con la visita del Papa nuevas reflexiones y busqueda de la Verdad acerca de este tema me han surgido emanadas de reflexion profunda en los textos biblicos y en la busqueda de toda la controversia historica referente al tema.
Es verdad que nosotros los evangelicos hemos perdido la sensibilidad hacia Maria como simbolo de Madre Espiritual y tipo de la Iglesia. Pero ello se ha dado por lo que vemos en la gente y como este culto popular se ha prestado para el sincretismo politeista y adoracion a esculturas hechas por el hombre cosa que Dios aborrece. Buscando acerca del tema halle en la Enciclopedia Libre Wikipedia toda la informacion y discusion teologica al respecto sobre todo si Maria es Theotokos o Christotokos en concilio de Efeso.Es Claro que sigo coincidiendo en que ella es lo segundo porque sino estuvieramos admitiendo que esta por encima de Dios o es prexistente al igual que Jesus. Cosa que en manera alguna apoyan las escrituras.
A no ser los libros apocrifos al respecto. Ademas el termino usado para hermanos de Jesus en Griego referidos al contexto de cada versiculo de los evangelios Sinopticos Marcos 6:3 era la opinion de los que querian desacreditar a Jesus la gente de su tierra que mensiona por nombres a sus hermanos. La palabra Griega ἀδελφός designa hermano en el orden literaral o figurado pero dice la refencia de la enciclopedia en el caso de los pasajes de los Hermanos de Jesus se refiere a hermanos literalmente hablando osea con una relacion de consanginidad y hace la comparación con otras referencias al termino como los hermanos en el caso de Antipas y filipos. Ademas hay una referencia en lucas acerca de que Jose no conoció (Tuvo relaciones Sexuales) a Maria hasta que esta no Dio a luz a Jesus su primogenito.La enciclopedia hace esta comparacion en el tema de los hermanos de Jesus acerca de la palabra.cito:”En el griego del Nuevo Testamento se utilizan otras palabras para expresar otros grados de parentesco: primo (anepsiós) o pariente. De allí se argumenta la improbabilidad de que el término adelphós sea una traducción de un término arameo equivalente con un sentido más amplio”. Coincido con el Papa que debemos movernos al dialogo respetuoso buscar lo que nos une lo que no significa que no hablemos de lo que nos diferencia. Amo a Dios por sobre todas las cosas y a mi projimo. Creo que en algún momento nos podamos sentar a exponer los puntos de cada cual en una discusion teologica productiva pero sobre todas las cosas que acerquemos mas las personas a Jesus conocerlo a el personalmente y podamos entrar en la comunion con el Padre de todos los espiritus el cual quiere revelarnos su proposito para cada uno de nosotros. A hablar cara a cara con el como lo hacia Adan en el Eden. A eso vino Jesús.
Si tienes el tronco para que ir por las ramas, Jesús es el troco lo demás las ramas. Saludos y bendiciones
CUIDADO con los santos, es facil de entender: los santos se diluyen en el sincretismo, el sincretismo con folcklor o cultura, cultura con carnavales y hasta con politica, politica con ecumenismo y finalmente terminamos espiritualmente muy alejados de Dios. Que Dios los bendiga
Pudiera ser correcta su afirmación cuando se mira desde la superficialidad, pero el verdadero católico, el que está consiente en lo que cree y vive verdaderamente su Fe no entra en sincretismos, se adora sólo a Dios y el culto que se le pueda dar a la Virgen y a los santos siempre va dirigida a Dios, ni la Virgen ni los santos hacen milagros, los hace Dios.
Hermano:
Quisiera decir que sería mejor no rendir culto ni a la Virgen ni a los santos, sino solo mostrarles afecto fraternal, deseos de ya estar acompañados de ellos en el Reino de los cielos, porque ellos no se han salvado por sus propios méritos sino por la gracia de Dios que los ha levantado y ayudado mientras estaban en la tierra. Que Dios les bendiga