El Papa reconoce lo obvio: la libertad de expresión tiene un límite

Tomado de Infocatolica

Luis Fernando, el 15.01.15 a las 6:45 PM

15667617113_e94938eb23_zNo puedes jugar con la religión de los demás. No puedes insultar su fe o reírte de ella… En la libertad de expresión hay límites“.

Son palabras del Papa Francisco a los periodistas en el avión que le llevaba de Sri Lanka a Filipinas. Deja así claro que él tampoco es Charlie. Que no vale todo. Que condenar el atentado contra los responsables de la revista Charlie Hebdo no significa alabar el tipo de libertad de expresión de la publicación. Porque esa libertad se construye en base al ataque y la burla de lo que es considerado como más sagrado por millones de ciudadanos.

Es de esperar que las declaraciones del Santo Padre produzcan cierto revuelo entre los medios de comunicación que han canonizado civilmente a la revista blasfema francesa, pero lo que ha dicho el Papa lo piensa cualquier católico con un mínimo de respeto por su fe, por Dios y por la Iglesia.

Hemos sabido también que los responsables de la Revue Etudes han dado marcha atrás y han retirado tanto viñetas de Charlie Hebdo ofensivas contra el catolicismo como, lo que era peor, un editorial alabando una libertad de expresión en la que tenía sitio ese material. Lo que ocurre es que no lo han hecho por convencimiento sino por la presión de multitud de católicos que estaban escandalizados con la revista jesuita francesa.

Me imagino que el sentido común llegará a la totalidad de los medios de comunicación católicos o propiedad de la Iglesia. No se puede decir que en todos ellos haya prevalecido el respeto a lo sagrado por encima de un ilimitado derecho a la libertad de expresión. El Papa ha hablado claro. No existe derecho a blasfemar. No existe derecho a mofarse de la fe de la gente.

Luis Fernando Pérez Bustamante

PD; Interesante también el hecho de que el papa Francisco haya hecho referencia al discurso del papa Benedicto XVI en Ratisbona:

Papa Benedicto, en un discurso habló de esta mentalidad post-positivista, de la metafísica post-positivista, que llevaba a creer que las religiones o las expresiones religiosas eran una especie de sub-cultura, toleradas, pero poca cosa, no forman parte de la cultura iluminista. Y esta es una herencia de la Ilustración. Hay mucha gente que habla mal, que se burla de la religión de los demás.

¿Son auténticos los Evangelios que conocemos?

Tomado de Aciprensa

evangeliosUn libro histórico -como son los evangelios- merece credibilidad cuando reúne tres condiciones básicas: ser auténtico, verídico e íntegro. Es decir, cuando el libro fue escrito en la época y por el autor que se le atribuye (autenticidad), cuando el autor del libro conoció los sucesos que refiere y no quiere engañar a sus lectores (veracidad), y, por último, cuando ha llegado hasta nosotros sin alteración sustancial (integridad).

Y los evangelios son auténticos, en primer lugar, porque sólo un autor contemporáneo de Jesucristo o discípulo inmediato suyo pudo escribirlos: si se tiene en cuenta que en el año 70 Jerusalén fue destruida y la nación judía desterrada en masa, difícilmente un escritor posterior, con los medios que entonces tenían, habría podido describir bien los lugares; o simular los hebraísmos que figuran en el griego vulgar en que está redactado casi todo el Nuevo Testamento; o inventarse las descripciones que aparecen, tan ricas en detalles históricos, topográficos y culturales, que han sido confirmadas por los sucesivos hallazgos arqueológicos y los estudios sobre otros autores de aquel tiempo. Los hechos más notorios de la vida de Jesús son perfectamente comprobables mediante otras fuentes independientes de conocimiento histórico.

Respecto a la integridad de los evangelios, nos encontramos ante una situación privilegiada, pues desde los primeros tiempos los cristianos hicieron numerosas copias en griego y en latín, para el culto litúrgico y la lectura y meditación de las escrituras.

Papa Francisco sobre Charlie Hebdo: Existe límite a libertad de expresión pero matar en nombre de Dios es aberración

Tomado de Aciprensa

papaMANILA, 15 Ene. 15 (ACI/EWTN Noticias).-En el vuelo que lo llevó de Sri Lanka a Filipinas, en el marco de su visita a Asia, el Papa Francisco respondió a una serie de inquietudes de los periodista a bordo. Una de estas preguntas se refirió a la reciente masacre contra caricaturistas de la revista satírica francesa Charlie Hebdo.
El 7 de enero, un grupo de terroristas identificados como extremistas islámicos ingresó con armas a las oficinas de Charlie Hebdo en París (Francia) y acabó con las vidas de 12 personas, entre caricaturistas y autoridades policiales.
El atentado habría sido en respuesta a las ofensivas caricaturas que ha difundido Charlie Hebdo sobre el Islam.
En sus distintas ediciones, la revista francesa se ha burlado ofensivamente de políticos e incluso de la Iglesia  Católica, de sus pastores, de la Virgen María y de la Santísima Trinidad.
Consultado sobre el caso y su relación con la libertad de expresión por un periodista francés a bordo del avión, el Papa Francisco señaló que “no puedes provocar. No puedes insultar la fe de otros. No puedes burlarte de la fe”.
Sin embargo, advirtió, “no puedes matar en el nombre de Dios”.

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Laicidad y laicismo

Tomado de Religion en libertad

DEFINICION

En breves palabras podemos definir que ‘laicidad’ es el mutuo respeto entre Iglesia y Estado, fundamentado en la autonomía de cada parte, mientras que ‘laicismo’ es la hostilidad e indiferencia contra la religión.

La laicidad del Estado se fundamenta en la distinción entre los planos de lo secular y de lo religioso. Según el Concilio Vaticano II, entre el Estado y la Iglesia debe existir un mutuo respeto a la autonomía de cada parte.

Pero no debemos olvidar que la laicidad no es el laicismo ya que la laicidad del Estado no debe equivaler a hostilidad o indiferencia contra la religión o contra la Iglesia. Más bien dicha laicidad debería ser compatible con la cooperación de todas las confesiones religiosas dentro de los principios de libertad religiosa y neutralidad del Estado. La base de la cooperación está en que ejercer la religión es un derecho constitucional y beneficioso para la sociedad.

EL LAICISMO ESTATAL

El laicismo es la corriente de pensamiento, ideología, movimiento político, legislación o política de gobierno, que defiende o favorece la existencia de una sociedad organizada aconfesionalmente; es decir, de una forma independiente o, en su caso, ajena a las confesiones religiosas. Su ejemplo más representativo es el Estado laico o no confesional.

La Virgen María y el Islam

Tomado de Religión en Libertad

Por: Agustín Fabra

PRESENTACION

Malinterpretando la noción de la Trinidad, Mahoma hizo de Cristo un profeta que lo anunciaba a él, a Mahoma, tal como los cristianos tenemos a Isaías y a Juan el Bautista como profetas que anunciaron a Cristo. Pero, ¿cuál es el papel de la Virgen María en el Islam?

El Corán nos habla de ella diciendo: ‘Oh Mariam, Dios te ha escogido, te ha hecho pura y te ha elegido antes que a todas las mujeres de todos los mundo’. Un ‘hadit’, es decir, un texto de la tradición, proclama también que María es Inmaculada: ‘Todo hijo de Adán, apenas nacido es tocado por Satanás, con excepción del Hijo de María y de su Madre’.

LA VIRGEN MARIA EN EL CORAN

Virgen_New2Según el experto Francesc-Xavier Martín, doctor en Filosofía y profesor de la Universidad Ramón Llull de Barcelona, el Corán, que es la Biblia de los musulmanes, presenta a María no sólo como una mujer relevante, sino como la mejor de las mujeres (Corán 3:42-43), y hace de ella un ejemplo a seguir por todos los creyentes, porque creyó en la veracidad de la Palabra de Dios (Corán 66:12). Por ello Dios la escogió para ser la Madre de Jesús, quien para los musulmanes es el profeta de la bondad.

De las 114 suras del Corán, los capítulos, sólo 8 llevan como título el nombre de algún personaje, y la sura 19 está dedicada a María y a narrar sus virtudes. Explica dicho texto que la madre de María, Hannah, se consagró al servicio del Templo de Jerusalén, tal como correspondía a la gente del linaje de David. Cuan ella concibió un hijo, se entristeció porque era una niña y no un varón, ero Dios les reveló que esa niña estaba consagrada a Dios (Corán 3:35-36). Por ello el Islam proclama que María y Jesús estaban exentos de pecado. Educada por Zacarías en el Templo de Jerusalén, María ya destacaba desde pequeña por su piedad, y los ángeles la alimentaban (Corán 3:37), y le anunciaron que sería la Madre del Mesías (Corán 3:45-48; 19:17-19).

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