Un laico cubano

El Cielo y el Infierno es para toda la eternidad.
El Infierno

Conferencia sobre el Cielo y el Infierno, por el P Jorge Loring SJ.

Por: P. Jorge Loring | Fuente: Catholic.net

(Conferencia pronunciada en la Escuela de Enfermeras de Salus Infirmorum. Madrid)

Vamos a dedicar este rato a hablar de dos temas, de los cuales hoy se habla muy poco. Sin embargo, los dos son dogmas de fe. Voy a hablar del cielo y del infierno. El título de esta conferencia es: «EI cielo: la felicidad de amar»; y «El infierno: el fracaso definitivo».

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Primero. El cielo, la felicidad de amar. Porque eso es el cielo. El catecismo decía: ¿Qué es el cielo? El conjunto de todos los bienes sin mezcla de mal alguno. Está bien dicho. El conjunto de todos los bienes sin mezcla de mal alguno. Yo me acuerdo que de pequeño, cuando me aprendí el catecismo, yo preguntaba:
-¿En el cielo hay bicicletas?
Porque yo, a mi edad, ¿cómo podía ser feliz en el cielo si no tengo bicicleta? Si para mí lo mejor del mundo era la bicicleta. En cielo tenía que haber bicicletas. Porque si no hay bicicletas, yo en el cielo no podía ser feliz. Y a mí me decían:
– Sí hombre, sí; allí tendrás todo lo que quieras.
Ahora comprendo que en cielo no hay bicicletas. Ni falta que hace. Sin embargo, seremos felices en el cielo.

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Y, ¿en qué consiste esta suprema, máxima, saciativa, insuperable felicidad en el cielo? En el amor. Pero no en el amor físico, que es el que se propagandea aquí en la tierra. Aquí en la tierra las películas, las novelas, la televisión a todas horas, ¿cómo expresan la felicidad? En la cama. Como si eso fuera la suprema felicidad del hombre. ¡Qué equivocación! Esa no es la felicidad del hombre. El amor físico, el sexo, no es la felicidad del hombre. Si eso fuera así, las personas más felices del mundo serían las prostitutas. Y es evidente que la prostituta no es una mujer feliz.

¿Se salta Dios las leyes naturales?                  

Jesús María Silva Castignani

Tomado de: Religion en libertad

Pregunta: Aunque la ciencia no lo sabe todo, ni lo sabrá nunca, todo el mundo está de acuerdo en que en nuestro mundo de aquí abajo existen ciertas leyes (la gravedad, por ejemplo) que se cumplen a rajatabla (y cuando no se cumplen, como en los agujeros negros, es de formas natural).

Estas leyes las puso Dios aquí al crear el universo. Un milagro exige detener esas leyes divinas. ¿Hace esto Dios? Sabemos que en las catástrofes naturales, donde mueren miles de criaturas en circunstancias dramáticas, Dios nunca ha intervenido. ¿Entonces?

Respuesta: Según la doctrina de la Iglesia, Dios ha dotado al mundo creado de unas leyes naturales que siguen un principio de causalidad, y por las cuales se desarrolla el proceso de la naturaleza. Esas leyes rigen el destino del universo de un modo físico y causal, si bien la teología nos enseña también que Dios no es simplemente un gran relojero, como dirían los masones y deístas, sino que hay una creación continua en la que Dios conserva en el ser lo creado, que si no existiese en Él, dejaría de existir. Así, la antropología teológica no habla sólo de creación, sino también de conservación en el ser.