San Juan Pablo II: El infierno es el rechazo definitivo de Dios

Tomado de Pildorasdefe.net

San Juan Pablo II: El pensamiento del infierno no debe crear psicosis o angustia representa una exhortación necesaria y saludable

1.- Dios es Padre infinitamente bueno y misericordioso.

Pero, por desgracia, el hombre, llamado a responderle en la libertad, puede elegir rechazar definitivamente su amor y su perdón, renunciando así para siempre a la comunión gozosa con él.

Precisamente esta trágica situación es lo que señala la doctrina cristiana cuando habla de condenación o infierno. No se trata de un castigo de Dios infligido desde el exterior, sino del desarrollo de premisas ya puestas por el hombre en esta vida.

La misma dimensión de infelicidad que conlleva esta oscura condición puede intuirse, en cierto modo, a la luz de algunas experiencias nuestras terribles, que convierten la vida, como se suele decir, en un infierno.

Con todo, en sentido teológico, el infierno es algo muy diferente: es la última consecuencia del pecado mismo, que se vuelve contra quien lo ha cometido. Es la situación en que se sitúa definitivamente quien rechaza la misericordia del Padre incluso en el último instante de su vida. …Continue reading

La Presencia Real de Jesucristo en la Eucaristía

Tomado de Adelantelafe.com

El sacrificio de Cristo en la Eucaristía es posible por la presencia viva del Señor glorioso y resucitado, verdadera, real y sustancialmente presente bajo las especies de pan y de vino. La fe en la presencia del Señor en la Eucaristía está atestiguada por los textos bíblicos (vistos en artículos anteriores) y confirmada también por toda la Tradición de la Iglesia (como veremos en este artículo).

Esta presencia ha suscitado dificultades de explicación, y algunas de las aclaraciones intentadas pusieron en peligro la recta doctrina. Es por ello por lo que el Magisterio ha multiplicado sus intervenciones en relación con esta verdad fundamental de nuestra fe.

Cristo está presente; con su cuerpo y sangre, alma y divinidad; no permanecen la sustancia del pan y la del vino. Cristo se hace presente en la Eucaristía por una acción transformadora, conversión a la que la Iglesia católica ha designado muy aptamente con el nombre de transustanciación. Todo Cristo está presente bajo cada una de las especies y bajo cada una de las partes de cada especie. Esta presencia de Cristo es permanente, mientras no se destruyan las especies (DS 1651-1654). Tal es el contenido fundamental de la fe …Continue reading

El genial matemático Gauss lo tenía claro: «El mundo entero sería absurdo sin la inmortalidad»

Tomado de Religionenlibertad.com

La mente brillante del alemán Johann Carl Friedrich Gauss veía lógico a Dios

El matemático y físico alemán Johann Carl Friedrich Gauss (1777-1855) solo salió de su ciudad de Göttingen una vez en 48 años (para asistir a una conferencia en Berlín), pero su obra ha llegado a todo el mundo y está presente por doquier allí donde se estudie matemáticas.

Se le ha considerado “el mayor matemático desde la Antigüedad”, al nivel de Arquímedes y Newton. Sus trabajos significaron grandes avances en la teoría de los números, la estadística, el álgebra, la geodesia y geofísica, astronomía, geometría diferencial y muchos otros campos.

Estamos hablando de una mente excepcional. Siendo niño de 7 años, un profesor castigó a toda la clase a sumar los números del 1 al 100, para tenerlos entretenidos un rato. Él dio la respuesta de forma casi automática: 5.050. A los 10 años ya había descubierto dos métodos para calcular raíces cuadradas de números de 50 cifras decimales. Encontraba errores en las tablas de logaritmos que leía. Hijo de padres pobres, sus profesores lo recomendaron al duqe de Brunswick que a partir de los 11 años le subvencionó los estudios, de matemáticas y cultura clásica. Era un lector incansable y desde los 18 años decidió completar los huecos que veía en la teoría de los números conocida en el momento.
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Momentos de silencio recomendados durante la celebración de la Santa Misa

Tomado de Pildorasdefe.net

La Iglesia recomienda silencio en varios momentos en que se celebra la Santa Misa.

1.- Primer momento

El primer momento donde debería ocurrir este silencio no es en la Misa misma sino durante la preparación de ésta:

“Ya desde antes de la celebración misma, es laudable que se guarde silencio en la iglesia, en la sacristía, en el “secretarium” y en los lugares más cercanos para que todos se dispongan devota y debidamente para la acción sagrada.” (Instrucción general del Misal Romano, N° 45)

Esto, por supuesto, fija el tono para los ministros y contribuye a promover el silencio entre los participantes a la Misa que pueden “oír” el silencio en lugar del tradicional sonido de bombos y platillos que muchas veces se escucha en la sacristía.

No hay nada peor que un sacerdote en la sacristía diciéndole a los ministros justo antes del comienzo de la Misa: “¡Hora del espectáculo!”

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¿Por qué mayo es el Mes de María?

Tomado de Aciprensa.com

Durante siglos la Iglesia Católica ha dedicado todo el mes de mayo para honrar a la Virgen María, la Madre de Dios. Aquí te explicamos por qué.

La costumbre nació en la antigua Grecia. El mes mayo era dedicado a Artemisa, la diosa de la fecundidad. Algo similar sucedía en la antigua Roma pues mayo era dedicado a Flora, la diosa de la vegetación. En aquella época celebraban los ludi florals o los juegos florales a finales de abril y pedían su intercesión.

En la época medieval abundaron costumbres similares, todo centrado en la llegada del buen tiempo y el alejamiento del invierno. El 1 de mayo era considerado como el apogeo de la primavera.

Durante este período, antes del siglo XII (doce), entró en vigor la tradición de Tricesimum o “La devoción de treinta días a María”. Estas celebraciones se llevaban a cabo del 15 de agosto al 14 de septiembre y todavía puede observarse en algunas áreas. …Continue reading